真正的修持，是無所不在的。真正會下功夫的人，行住坐臥，每時每刻，無論在什麼地方都可以用功。當然這需要我們不斷的訓練自己，達到一定的境界。南懷瑾先生談到自己的「閉關經歷」，提到了三件小事，它們看似平常，但實際想要真正做到，卻并不容易。來看看南師的三大「境界」，我們又能做到多少呢？
大家想要修行，都想要找一個清凈自在的地方，有一個好的環境，無人打擾，自己才能順利的入靜，入定。南師說自己在峨眉山頂閉關的時候，不要說沒有人影，就連鬼影都沒有。真正是「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」的環境，他卻依然能夠做到「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」。
南師說這才是真正享清福，晚上看經時，孤燈獨影，實在是人生一大享受。而對比我們，雖然心中有這樣的想法，但是真正把你丟到人煙絕跡的地方去，你也能達到這樣的境界嗎？說不定會嚇死，因為寂靜得可怕。而且也不能做到把生活中的一切都統統放下。因此，這就是很難得的境界。
南師在閉關時，寫信給朋友說，自己準備禁語，三年不說話。結果卻被朋友「打了一棒」，朋友回信說：恭喜恭喜，希望你能做到連「心聲」都不響了。
確實，一個人可以做到嘴巴不說話，但是卻很難做到心中也不說話，心中的思緒和妄念，想要真正停止下來，是很不容易的。
有時候雖然無人，也無事，但是就是自己跟自己生煩惱。可謂：世上本無事，庸人自擾之。經典中也說：「萬法本閑，唯人自鬧。」只有真正做到了打消一切妄念，你才能得到本質。
南師真正做到了兩三年不說話，閉關出來之后開口說話，居然沒有聲音了，只是嘴巴動，後來才知道是聲帶不用的關系。沒有理會它，慢慢又恢復使用了。
另一個故事，南師喜歡看書學習，這是我們都知道的，他因為自己很喜歡讀書，文字，就怕自己在這里產生執著，于是告訴自己把書本丟了，文字也不用，把每個字，每句話都忘得干干凈凈，這樣三四年之后，提起筆來寫信，全是錯別字。
于是又沒管，要用就用，要放下就放下，不為任何一物、一事執著，真正要提起來的時候，其實什麼都在。正所謂「何期自性，本自具足！」大丈夫要拿得起，放得下，能空便空，能有就有，那才是真正的本事。南師的這些境界都是實際做出來的，而不是空講理論，我們能夠做到嗎？
