寂滅樂是滅苦以后真正的快樂，在這種情形下，沒有相對的苦與樂，而是超越了苦與樂以后的境界。這是智慧與精神層面的快樂，也是一種清澈的快樂。
星云大師說：分享信息：世界上很多地區，一到秋天，隨處可見一整片黃紅色的葉子，像油畫般美麗。有畫家就把此情此景畫下。然而，一幅油畫完成后，大概能夠保存幾十年、幾百年不變，只是，大家有沒有想過，畫猶在，可真實的景色經過一段時間，冬季來臨時就全改變了。花朵也是一樣，當它枯萎后，就會變黃、變黑，最后灰飛煙滅，
無常是世間的實相，因為「生者必有盡」，是世間平等的真理。生與死，在人世間很平等、很普遍，也是必然的真理，這個真理不能改變。除非我們能跳出無常的世間，跳出生死的輪回，否則是不可能的。
如果我們能夠時刻以這種角度、觀點來看世間，就沒有什麼非追求不可的東西，也不會有什麼事情值得我們討厭、煩惱和放不下。因緣一直在變，一切都是暫時的現象，當好的狀況出現時，要知道它會漸漸失去。從另一方面來說，好的現象可以使它變得更好，壞的現象也可能使它好轉，即使再壞的狀況發生，最后也不過是一無所有，但是一切本來就是空的。因此佛教說「五蘊皆空」；既然五蘊皆空，萬事萬物都是因緣所生，而因緣所生的東西又沒有自性，如此一來，還有什麼苦可言呢？
無論是我們的生命或是外在的環境，包括心理、精神、物質、自然等一切現象，全都是因緣所生。緣起緣滅之間，沒有永恆不變的自性，所以一切都是空的，這就是「緣起性空」法則。
明白了「緣起性空」的智慧，我們就能夠接受苦而遠離苦，而離苦本身就是樂。這種快樂并不是吃飽喝足、接受感官刺激或藥物麻醉所感覺到的快樂，而是讓我們放下一切負擔，并且得到解脫的快樂，我們稱之為「寂滅樂」。
這是一個什麼樣的過程？顯示此景此花沒有不變的自性，而是隨著因緣而產生各種不同的變化。景色和花是如此，人不也是一樣嗎？以小孩為例，雖然年紀小，但「小」并不是他的自性，當他漸漸長大，就不再是小孩子了。因此，人也沒有不變的性質。我們的身體以及所處的環境都是由「五蘊」：色、受、想、行、識所構成，其中連我們生命的主體「識」，也是沒有自性的。
實際上，不用等到壞滅，在變化的過程，當下就可以看到空的事實。例如，某樣東西雖然現在很漂亮，但它不斷在變化，美麗不斷地消失，不可能永遠保持漂亮外觀，從這個不斷變化的過程來著眼，它的本質就是空的。因此，「空」并不是指所有的現象都不存在，而是從不斷消長的變化中體現它的空性，這也是「色即是空」的意思。
「因緣一直在改變…」
